佛曰:“世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事”,“命由己造,相由心生,境随心转,有容乃大”。
“相由心生”,这句话可以说是面相学中最具有指导性意义的灵魂。正如一颗大树,深藏底下的树根可以说是我们的五脏六腑,而树木的枝干、叶子是我们的骨骼、容貌,不同的根系发达程度造就了树木的多样性,五脏六腑的不同构造也让人的相貌也千差万别。
其实我们都是看相之人,我们在挑选瓜果的时候会看外貌,在挑选蔬菜的时候会看外貌,我们走在路上会看到形形色色的人,一打眼都有一个基本判断,只是我们没有形成系统化的认识而已。
“相由心生”,相的只是外表,内心的性格运势才是我们真正需要并且想知道的内容。
心里的意念一旦时间长了,必然影响到身体,比如一个人总是很高兴,心态也很好,对人宽厚,遇事豁达,比如会气血调和,循环通畅,影响到五脏比如身体健康,表现在外面就会双目炯炯有神,光华满面,神采飞扬。
相反,一个人工于心计,做事总是斤斤计较,为人闷闷不乐,长此以往,气不舒, 血不畅,五脏不调, 六神无主,表现在外面就是肤色不佳,双目无神,让人一见就感觉到不舒服。
所以就有古人就把面相表现出来一个人的性格来作为总结,性格写在唇边,幸福露在眼角。理性感性寄于声线,真诚虚伪映在瞳仁。站姿看出才华气度,步态可见自我认知。表情里有近来心境,眉宇间是过往岁月。衣着显审美,发型表个性。富贵还是穷会从全身散发。
相有心生这句话就包含了两层含义,一是一个人的相貌是内心的反射,有什么样的心里就会有什么样的相貌;二是一个人的相貌会随着一个人的心念善恶而进行变化,好的心念慢慢的面相上就会变得和气。
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